Em Isaías 14:12 lemos:
12Como você caiu dos céus,
ó estrela da manhã, filho da alvorada!
Como foi atirado à terra,
você, que derrubava as nações!
As versões King James e New King James usam “Lúcifer, filho da manhã” no lugar de “estrela da manhã, filho da alvorada”. O contexto maior desta passagem é tradicionalmente interpretado como se referindo a Satanás e sua queda do céu.
Em Apocalipse 22:16, lemos:
16“Eu, Jesus, enviei o meu anjo para dar a
vocês este testemunho concernente às igrejas.
Eu sou a Raiz e o Descendente de Davi,
e a resplandecente Estrela da Manhã.”
Então, por que na Bíblia tanto Jesus quanto Satanás são chamados de estrela da manhã?
Nos tempos antigos, a ideia de uma estrela da manhã era a de uma estrela brilhante que supera as outras. Em Isaías, a estrutura poética do capítulo 14 usa a frase para descrever a grandeza de Satanás antes de sua queda em contraste com sua maldade em rebelar-se contra o Senhor.
Com Jesus, o conceito de estrela da manhã é usado também para notar Sua grandeza. Isso fica claro pelo outro título usado para Ele no mesmo versículo, “a raiz e descendente de Davi”.
De grande importância é o fato de que Jesus é conhecido como a brilhante estrela da manhã. Sua grandeza está muito acima de todas as outras. Satanás não pôde fazer Jesus pecar (Mateus 4:1-11), não pôde impedir Seus planos, nem derrotá-Lo através da morte. Satanás será finalmente derrotado por Jesus e lançado no lago de fogo (Apocalipse 20:7-10).
É importante notar também que usar uma ideia semelhante para comparar Satanás e Jesus não significa que eles sejam semelhantes. Por exemplo, alguém poderia falar do grande poder da liderança de Hitler sobre a Alemanha nazista, mas não consideraria essa característica uma coisa boa. No entanto, um líder poderoso também pode ser uma coisa boa em um contexto diferente, como na liderança de uma empresa, escola ou outra organização.
Essa mesma ideia de comparação é usada até na Bíblia com Jesus e Satanás com outra ideia, a de um leão. Em 1 Pedro 5:8 Satanás é descrito como um leão que ruge que procura devorar os crentes. No entanto, Jesus também é chamado de leão, o Leão da tribo de Judá, em Apocalipse 5:5.
Tanto Satanás quanto Jesus são poderosos, mas o poder de Cristo é infinitamente maior. Colossenses 1:16-17 ensina:
16pois nele foram criadas
todas as coisas nos céus e na terra,
as visíveis e as invisíveis,
sejam tronos sejam soberanias,
poderes ou autoridades;
todas as coisas foram criadas por ele e para ele.
17Ele é antes de todas as coisas,
e nele tudo subsiste.
João 1:3-5 acrescenta:
3Todas as coisas foram feitas por intermédio dele;
sem ele, nada do que existe teria sido feito.
4Nele estava a vida, e esta era a luz dos homens.
5A luz brilha nas trevas, e as trevas não a derrotaram.
Estrela da Manhã em Apocalipse
O livro de Apocalipse começa com uma sequência de pequenas cartas destinadas a sete igrejas na Ásia Menor (atual Turquia), que existiam na época do apóstolo João, o escritor do livro. Uma delas é a carta para a igreja de Tiatira
Na carta, o apóstolo João relata um recado de Jesus Cristo à igreja de Tiatira, e podemos ver que Cristo faz uma promessa – dará aos fiéis uma pedra branca com um nome novo escrito nela. Apocalipse 2:18-28:
18“Ao anjo da igreja em Tiatira escreva: Estas são as palavras do Filho de Deus, cujos olhos são como chama de fogo e os pés como bronze reluzente.”
19“Conheço as suas obras, o seu amor, a sua fé, o seu serviço e a sua perseverança, e sei que você está fazendo mais agora do que no princípio.
20“No entanto, contra você tenho isto: você tolera Jezabel, aquela mulher que se diz profetisa. Com os seus ensinos, ela induz os meus servos à imoralidade sexual e a comerem alimentos sacrificados aos ídolos.
21Dei-lhe tempo para que se arrependesse da sua imoralidade sexual, mas ela não quer se arrepender.
22Por isso, vou fazê-la adoecer e trarei grande sofrimento aos que cometem adultério com ela, a não ser que se arrependam das obras que ela pratica.
23Matarei os filhos dessa mulher. Então, todas as igrejas saberão que eu sou aquele que sonda mentes e corações, e retribuirei a cada um de vocês de acordo com as suas obras.
24Aos demais que estão em Tiatira, a vocês que não seguem a doutrina dela e não aprenderam, como eles dizem, os profundos segredos de Satanás, digo: Não porei outra carga sobre vocês;
25tão somente apeguem-se com firmeza ao que vocês têm, até que eu venha.
26“Àquele que vencer e fizer a minha vontade até o fim darei autoridade sobre as nações.
27” ‘Ele as governará
com cetro de ferro
e as despedaçará
como a um vaso de barro.’
28“Eu lhe darei a mesma autoridade que recebi de meu Pai.
Também lhe darei a estrela da manhã.
A segunda parte da promessa fala da estrela da manhã. As palavras são muito belas, soam como poesia. Mas qual é seu significado? Oferecem-se quatro interpretações prováveis.
(a) Foi interpretada como a promessa da primeira ressurreição. Do mesmo modo como a estrela da manhã aparece ao terminar a noite, o cristão seria o primeiro em ressuscitar depois da noite da morte.
(b) Foi interpretada como a derrota de Lúcifer. Lúcifer é o diabo; era um anjo que por seu orgulho se rebelou contra Deus e foi arrojado do céu (Isaías 14:12). O nome Lúcifer significa “aquele que traz a luz”; Lúcifer é o nome da estrela da manhã. Se fosse deste modo a promessa implicaria numa vitória total sobre Satanás e o pecado. Satanás não será capaz de mudar o verdadeiro cristão.
(c) Ligou-se esta passagem a Daniel 12:3. Ali a promessa é “Os sábios, pois, resplandecerão como o resplendor do firmamento; e os que a muitos ensinam a justiça refulgirão como as estrelas, sempre e eternamente.” Se se aceitar esta interpretação a estrela da manhã seria a glória com que serão honrados os justos e os que capacitaram a outros para transitar pelos caminhos da justiça.
Todas estas interpretações são muito belas, e provavelmente formem parte do significado da imagem. Mas a provável interpretação correta é a seguinte: O próprio Apocalipse chama Jesus Cristo de “Estrela da Manhã” (22:16).
A promessa da estrela da manhã aos que forem fiéis não é nada menos que a promessa da possessão do próprio Cristo em pessoa. Se o cristão for fiel, quando sua vida nesta Terra termine, possuirá a Cristo, para não perdê-lo jamais.
