Os Nazireus eram um grupo de judeus que viviam na época de Jesus Cristo e seguiam uma forma rígida de vida religiosa. O termo “Nazireu” deriva da palavra hebraica “nazir”, que significa “separado” ou “consagrado”, e os Nazireus eram conhecidos por serem muito dedicados à sua fé e por seguir uma série de regras e restrições para se manterem puros e dedicados a Deus.
Os Nazireus eram conhecidos por serem muito devotos e por seguirem uma vida ascética. Eles jejuavam frequentemente e se abstinham de beber vinho e outras bebidas alcoólicas. Além disso, os Nazireus seguiam uma série de regras rigorosas sobre a maneira como se vestiam e se comportavam, incluindo o uso de cabelos longos como símbolo de sua dedicação a Deus. Sansão era um nazireu.
Como era o voto dos nazireus
Os votos entre as antigas culturas do Oriente Próximo da Mesopotâmia, Anatólia e Levante refletem o seguinte padrão: (1) O voto surge de uma situação de necessidade ou angústia. (2) O voto é feito por um humano aos deuses. (3) O voto é geralmente de natureza condicional. (4) Uma oferta votiva responsiva é feita publicamente em um local de culto na conclusão das condições do voto.
As restrições para o nazireu são mais rigorosas do que para o sacerdote; o sacerdote só precisa se abster de bebida fermentada durante seu período de serviço no santuário. Um nazireu deve abster-se de todos os produtos da vinha em todos os momentos, definidos em detalhes até as cascas das uvas, caroços e até as vinhas.
O Senhor disse ainda a Moisés:
Números 6:1-6
“Diga o seguinte aos israelitas: Se um homem ou uma mulher fizer um voto especial, um voto de separação para o Senhor como nazireu,
terá que se abster de vinho e de outras bebidas fermentadas e não poderá beber vinagre feito de vinho ou de outra bebida fermentada. Não poderá beber suco de uva nem comer uvas nem passas.
Enquanto for nazireu, não poderá comer nada que venha da videira, nem mesmo as sementes ou as cascas.
“Durante todo o período de seu voto de separação, nenhuma lâmina será usada em sua cabeça. Até que termine o período de sua separação para o Senhor ele estará consagrado e deixará crescer o cabelo de sua cabeça.
Durante todo o período de sua separação para o Senhor, não poderá aproximar-se de um cadáver.
As bebidas intoxicantes são listadas como “vinho” (yayin) e “outras bebidas fermentadas” (shekar). O vinho era a forma mais comum de bebida de uva, produzida no final do verão e início do outono no antigo Israel em instalações de lagares e depois armazenada em cavernas subterrâneas em forma de sino para fermentação.
A “outra bebida fermentada” (shekar) tem sido historicamente traduzida como “cerveja” – uma bebida comum da Mesopotâmia e do Egito feita de cevada conhecida por inscrições e murais esculpidos ou pintados – ou como “bebida forte” (um subproduto da uva, como conhaque). Shekar tinha um teor alcoólico de 20 a 60 por cento em comparação com os 12 a 14 por cento do vinho. A ênfase aqui é a abstinência total de qualquer coisa associada à vinha, dando suporte à interpretação do shekar como uma bebida inebriante produzida a partir da produção da vinha. No entanto, não é a embriaguez que está em questão aqui, mas sim bebidas de uva ou produtos de qualquer tipo.
A distinção visível de permitir que o cabelo crescesse e permanecesse sem corte durante o voto (Núm 6:5) separava o nazireu das normas sociais. Nos códigos de leis da Mesopotâmia e do Mediterrâneo, o cabelo desempenhava um papel significativo nas práticas rituais e legais. No Código de Hamurabi, cortar o cabelo era uma forma de punição e humilhação por trazer uma falsa acusação contra a esposa de outro homem em questões de propriedade.
Tocar ou mesmo aproximar-se de um cadáver era um meio comum de contaminação ritual (6:6-8). Para manter a santidade de um voto, um nazireu não podia participar do luto ritual padrão pelos mortos, mesmo um membro da própria família. Nm 6:9–12 prevê a contaminação acidental, por meio da qual o nazireu remove o símbolo externo de identificação raspando o cabelo e oferecendo-o ao Senhor no final do período de impureza (6:18).
A restrição também incluía a proibição levita da participação em rituais associados ao culto dos mortos. A história de Sansão implica que a restrição também se aplicava a cadáveres de animais, uma vez que ele ocultou de seus pais o conhecimento de que o mel que ele lhes deu foi colhido da carcaça de um leão que ele matou com as próprias mãos.
